축구를 사랑하는 사람이라면,
지네딘 지단(Zinedine Yazid Zidane 1972.6.23) 이 누군지는 다 알고있을 것이다.
1998, 2000, 2003년 FIFA(국제축구연맹) 가 선정하는 ‘올해의 선수상’ 을 연속
수상한바 있으며,
유럽축구연맹이 선정하는 ‘50년 역사상 최고의선수’ 로 뽑히기도 했다.
미드필더의 포지션을 가지고 있는 지단은 세계 정상의 선수로서
그 시야가 넓고, 패싱이 정확하며, 빠른 스피드와 현란한 드리볼로 축구팬들을
열광시켰다.
그의 은퇴후 그라운드에서 그를 보지 못하는 아쉬움은 모든 팬들의 한결같은
마음이기도 하다.
그는 축구의 아티스트였으며 21세기 축구황제로서 모자람이 없었다.
축구에서 다시 그만한 선수가 나오기는 어려울 것이다.
그래서 그가 떠난 자리는 더 크게보인다.

지단은 프랑스의 남부 항구도시 말세이유에서 출생했다.
가정형편이 어려워 독학으로 축구를 배웠다.
그러나 그의 뛰어난 재능이 인정되어 1998년 프랑스의 1부리그 칸에서 프로선수
생활을 시작했다.
1990년 프랑스 청소년대표팀에 선발되었으며,
1992년 프로선수로서 뛰어난 기량을 보여 FC지롱댕 보르도팀으로 이적한다.
1994년 프랑스 국가대표팀에 선발되었으며 같은해 신인선수상을 받았다.
1996년 이탈리아의 유벤투스로 옮겼으며 2001년 스페인의 유명한 레알마드리드로
이적했다.
레알 마드리드의 기라성같은 선수들 사이에서도 그의 존재는 뚜렸했으며
침착한 자세로 공을 적재적소로 배급하던 그의 놀라운 기량은 지금도 눈에 선하다.
그는 진정 21세기 ‘축구의 황제’ 였다.

마르세이유에 정착한 가난한 그의 부모는 알제리 출신의 이민자들 이었다.
평소 지단이 알제리에 대해 나타낸 관심과 애정은 그의 뿌리가 알제리에 있었기
때문이다.
모로코, 알제리, 튀지지, 리비아는 아프리카 북서부에 위치해 있으며
이들 나라들을 묶어 ‘마그레브-Maghreb' 라고 부른다.
리비아는 이탈리아의 식민지 였으며,
모로코, 알제리, 튀니지는 프랑스의 식민지와 보호령이었다.
마그레브지역과 사하라이남의 아프리카는 전혀 다른세계다.
지금도 마그레브 지역을 여행해 보면 유럽이 남긴 큰 족적을 여기저기에서 만날 수
있다.
예를들어, 카사불랑카의 호텔에 투숙한후 아침식사를 하기위해 대리석이 깔린
화려한 식당에 내려가면 한 테이블에 두명의 아름다운 모로코 여종업원들이
유창한 프랑스어를 구사하며 자상한 서브를 제공한다.
흡사 왕족이 된 기분이다.
더 재미있는것은 같은 나라인데도 지브랄탈해협이 가까운 북쪽지역에 가면
스페인어가 등장하는 사실이다.
역사는 그렇게 재미있다.
탕 헤르에서 훼리를 타고 해협을 건너 알제시라스에 올라서면 바로 그라나다가
있는 안달루시아가 아닌가.
‘안달루시아를 보기전에는 눈을감지말라’ 유럽사람들이 하는 말이다.

지금의 알제리는 1962년에 독립했으며,
국토가 238만여 평방키로로 이집트보다 크다.
모로코와 튀니지 사이에 위치한 알제리는 지중해에 면해 있으며 베르베르인이
99%인 아랍국가로서 대부분이 수니파무슬림들이다.
2008년기준 인구는 3.376만여명이며
1인당 GDP는 3.825달러, 평균수명 73.7세다.
비록 독재와 부패가 있다해도 사하라이남 아프리카의 여러나라들과는 비교할수
없이 풍요로운 나라다.
알제리는 1830년부터 프랑스의 식민지가 되었으며
1954년 민족해방전선(FLN) 을 중심으로 8년간 프랑스와 격열한 알제리전쟁을
벌인 끝에 독립했다.
실로 132년간 프랑스의 식민지였던 것이다.
지금도 프랑스에 알제리인이 많은것은 이런 관계 때문이다.
말하자면 지단도 알제리계 프랑스인인 것이다.

알제리가 132년간 프랑스의 식민지가 된것은 ‘파리채’ 때문이었다.
1827년 4월의 어느날,
당시 알제리는 오스만 터키의 지배를 받고있었으며 술탄이 임명한 ‘파샤’ 가
지배자였다.
그 직책을 ‘데이-dey' 라고 불렀다.
그날, 알제리의 ‘데이’ 인 ‘후사인’은 마침 프랑스 영사를 접견하고 있었다.
지금은 그 내용을 알수없는 대화 때문에 크게 화가난 후사인은 파리채로
프랑스영사를 세 번이나 후려친 일이 벌어졌다.
크게 모욕감을 느낀 프랑스정부는 즉각 알제리에 함대를 파견했으며 사과와
보상을 요구했다.
아무리 오스만터키가 뒤에 있다해도 후사인은 사과하는게 옳았다.
그러나 그는 이 요구를 일거에 거절했다.
이에 프랑스정부는 영사와 프랑스거류민 모두를 배에 태운후 수도인 알제항을
봉쇄했으며,
서쪽으로 32킬로 떨어진 ‘시디페르루크’에 육군을 상륙시켰다.
해군은 바다에서 대규모 포격을 시작했으며 육군이 이에가세, 단 며칠만에
수도알제는 함락되었으며 이로서 132년간에 걸친 프랑스의 식민정치가 시작
된 것이다.
파리채 때문에.

이번 추석을 지내면서 한복을 차려입은 어른들을 거의 보지못했다.
애들은 더러 봤지만,
해마다 한복을 입는 사람들이 줄어들고 있는게 사실이다.
제대로 갖추어입은 한복은 아름답고 우아하고 품위가 있다.
근자에는 너무 요란한 무늬와 색깔을 사용하는 경향이 있고,
개량한복도 있지만 전혀 아름다워 보이지 않는다.
10여년을 미국인들과 생활하면서 살펴본 바로는 그들 대부분이 한복에 매료
되어 귀국할때는 자기가 입을 한복 한 벌씩을 준비하는게 보통이었다.
특히 우리의 고 가구에 매료된 미국인들도 많았다.
그들이 가지고있는 고 가구에 대한 애착은 한국인들 보다 더 했다.
진품은 반출이 안되기 때문에 모조품을 사 가지고 가는이들도 많았다.
이상한것은,
한복과 국악이 대중화되지 않고있는 점이다.
한복은 우아하고 아름다우며 우리의 국악은 더 없이 청아한 음악이다.
그런데도 이 두가지는 대중화, 일상화 되지못하고 있다.
가장 현실적이고 쉬운대답은,
한복은 불편하며 만들기가 까다롭고, 국악은 재미가 없기때문일 것이다.
사람들이 서양식 복장을 선호하는것은 유행보다는 그 실용성, 편리성, 효율성
때문이다.
한복을 입고는 지금과 같은 스피디한 시대를 살수가 없다.
똑같이 서양음악이 국악을 밀어낸것도 재미에서 앞서기 때문이다.
아무리 국가적인 차원에서 국악육성을 시도해도 대중화 되지 못하는게 그 때문이다.
섭섭하지만 현실은 그렇다.
그런데,
최근 미국의 건강전문지 ‘헬스’ 가 선정한 세계의 5대 건강식품에 우리의 김치가
포함됐다.
스페인산 올리브오일, 그리스의 요구르트, 일본의 두부, 인도의 덴틸콩, 그리고
우리의 김치가 그것이다.
2가지는 발효식품이고, 3가지는 아시아식품이다.
우리의 김치가 세계 모든나라 식탁에 오를날도 머지않았다.
그리고 김치는 중독성식품이기 때문에 그 다음은 걱정할 필요가 없다.

LG에서 연구원장을 지냈으며,
전경련 부회장을 지낸후 지식경제부 장관을 지낸 이윤호씨가 장관직을 물러난후
한 얘기가 있다.
마음을 비우고,
생각을 단순하게 하고,
느리게 행동하는 세가지일에 집중하겠다는게 그것이다.
마음을 비운다는게 무엇인가.
사람들 마음속에 가득차 있는게 무엇인가.
탐욕-욕심이다.
과식하면 괴롭듯이 마음속에 잡것이 가득하면 병이된다.
그래서 그것들을 다 끄집어내 버리고 홀가분해 지겠다는 것이다.
본래의 자기로 돌아가겠다는 얘기다.
생각을 단순하게 한다는것은 무엇인가.
단순해 진다는건 어떤 한가지에만 집중하겠다는 뜻이다.
그동안 매달려있던 온갖 잡것들을 다 동댕이쳐 버리고 한가지만 생각
하겠다는 것이다.
그게 무엇이 겠는가.
자기의 근본을 생각하는 것이다.
뿌리만 생각하는 것이다.
체중은 줄지만 정신은 더 맑아지는게 그런것이다.
느리게 행동하겠다는 것은,
그동안 뛰기만 하면서 바쁘게 살았다는 뜻이다.
본래의 자기속도, 패이스를 되찾겠다는 다짐이다.
본래의 ‘자기’ 로 돌아가겠다는 얘기다.
모두가 바쁘다, 바쁘다 하면서 빨리 빨리 살고있지만 왜 그렇게 살아야 하는지는
모르고 있다.
슬쩍 그 대열에서 빠져나와 천천히 걸어보면 그 이유를 알게된다.
그래서 우리에게는 느리게 걸어보는 시간도 절실하게 필요하다.
왜 가끔 심호흡을 하겠는가.

서화숙씨는 22년간의 아파트생활을 청산하고 단독주택으로 이사했다.
편리함에서 불편함으로 스스로 옮겨간 것이다.
그는 최근 ‘마당의 순례자’ 라는 책을 썼는데 거기에 이런 대목이 있다.
‘단독주택이 좋은것은,
나와 남이 다르다는 점이다.
똑같은 집에살면 사람들은 자꾸 그 내용을 비교해 보게된다.
단독주택은 처음부터 다르다는 것에서 출발하니까
나는 나일뿐, 남과 비교하려 들지않는다.
이게 얼마나 사람을 건강하게 하는지 겪어봐야 안다.‘
정말 가슴에 와 닿는 얘기다.
서화숙씨는 용감하게 토끼장을 탈출한 것이다.

2009년 9월현재,
우리나라의 전체가구수는 1.691만 6.966가구다.
이중 절반이상이 아파트에 살고있다.
1958년 11월,
중앙산업이 성북구종암동 고대옆 언덕에 지은 ‘종암아파트’ 가 한국 최초의
수세식 화장실을 갖춘 아파트다.
그리고 5.16 혁명후,
주택난 해소를 위해 박정희 대통령이 주택공사에 지시해 지은 6층단지의
아파트가 ‘마포아파트’ 다.
단지형 아파트의 효시다.
불과 50년, 두세대도 안되는 짧은기간에 전국가구의 절반이상이 아파트에 살고
있는 기록은 세계 어디에도 없다.
정말 대단한 민족이 아닐수 없다.
외국인 관광코스에 일부 여행사가 일산의 아파트단지를 포함 시킨것은 세계
어디에도 그런곳이 없기 때문이다.
충분히 구경거리고 될 수 있고, 관광상품도 될수있다.
앞으로 아파트는 크게 두가지 종류로 진화된다.
한쪽은 더 고급스러운 주거공간으로 발전, 가진자들의 게토가 될것이고,
다른한쪽은 슬럼-slum 이 되는것이다.
그게 정해진 코스다.
무너지기 직전의 와우아파트를 연상하면 된다.

삶의 껍데기-형식-값을 추구하는 사람이 아니고,
삶의 안-질-가치를 지키려는 사람은 아파트를 떠날 준비를 시작해야 한다.
게토에 갈 자신이 없다면 더더욱 그렇다.
아파트, 특히 그 획일적인 거실의 구조가 TV를 군림하게한 상업주의에서
벗어나야 ‘나’ 를 찾을수 있다.
서로 다르게 생겼듯이 서로다르게, 개성적으로 살아야 하는게 인간-인생이
아니겠는가.
가을은,
그래서 많은생각을 하게되는 계절이기도 하다.